2022-05-27
在漫长的中国封建社会,几乎每个宗族姓氏都有自己的祠堂。但因数次动荡和岁月侵蚀,大部分都消失在了历史的长河中。藏绿周氏宗祠能保存至今,非常难得,让我们一起来看看它的独到之处吧!一、规模宏大藏绿周氏宗祠坐北朝南,共三进五开间两抱。一进一进的房屋规整有序,每进之间既有庭院相隔,又利用连廊巧妙地连接起来,形成正门、正厅、寝室、广孝祠、聪彝祠、义学、义仓等结构。建筑占地两千多平方米,整体布局左右对称,虚实相间,气势雄伟,是诸暨目前规模最大的古祠堂。周氏宗祠全景二、保存完好宗祠位于藏绿自然村内,前临霞塘,后靠庙前山,地理位置优越。宗祠位置示意图前庄畈崇德堂俯视图文革期间,善良而纯朴的周氏后辈为保护传承先祖赋予后人的珍贵文化瑰宝,用黄泥包裹石匾、木雕的形式让宗祠又一次避免了历史的磨难与冲击。保存完好的木雕和石匾今天,站在古朴大气的宗祠门前,眼前一色青砖砌成的山墙气势恢弘,精美的木雕栩栩如生,石匾上“诗书......
耒阳大和圩乡春江村圩场,离耒阳市区21.5公里。12月6日,我和两位同事去春江村一个朋友家的水塘钓鱼,当地人给我们讲述了周村一件危人耸听的事情。相传,几百年前在春江铺(古代的一个官道驿站)的周家村,距周村只有2~3里路的一座山叫做隐山。山上有座古庙,就是如今的隐山庙。...
新邵县坪上镇温泉村(原仓场村)的周家大院,始建于北宋年代,从周氏六修族谱得知,“迨宋宣和时,肇忠公之子,落担筱溪石城”,现保留在中堂石础的莲花状纹样和造型样式具有明显宋代特征。后经历代翻修,周家大院总建筑面积约650平方米,该院坐北朝南,前后五进空间,由大门、前厅、中厅、后厅、后堂组成,总进深约50米,立面举架是五柱四瓜。▲古朴的周家大院八字门楼(摄|谢旭斌)入口八字门造型简朴、古朴庄重,石鼓、立柱、额枋、面壁砌筑规整、做工精细,门楣上方有苍劲有力的三个大字“濂溪第”,面壁上左右各嵌入一块精美的石刻浮雕,上面的瑞兽花卉造型饱满、形态生动。▲壁面上松鹤同春的石刻浮雕(摄|谢旭斌)整个空间布局为纵深排列,后四进空间分割所成的室外部分,皆由四根柱子升高、约高于周边屋顶1.5米左右的双坡盖顶而成室内空间,既巧妙地把四进空间连成一个室内整体,又巧妙地解决了行走、排水、采光、通风等方面存在的问题,结合......
陕西省关中西部有一片川塬交错的原野,古称周原。周原宛若一颗璀璨的历史明珠,镶嵌在浩浩华夏大西北,以她悠久的历史与灿烂的古文化,成为中华民族五千年文明史的见证和骄傲!近代,它又以中国青铜器之乡与东方佛都称誉世界!从而备受中外万千专家、学者和广大民众关注和仰慕!周原是中国历史上古老的周王朝的发祥圣地,更是中华民族的摇篮,华夏文明的摇篮。周原位于今陕西省关中西部的渭河之北,岐山之南,西界千河,东至漆水,包括陕西省宝鸡地区的扶风、岐山、凤翔三县大部分,眉县、陈仓区的小部分和咸阳地区武功县、乾县、永寿县和杨凌区的小部分,东西长八十多公里,南北宽二十多公里,地势西北高,东南低,海拔900米左右。这里自古气候温润,雨水充沛,土地肥沃,河流纵横,林丰草茂。因而,《诗经》中有:“周原膴膴(wǔ,肥沃),堇荼(jīntú)如饴”之句。意思是说:“周原广阔的土地十分肥沃壮美,连地上长的堇荼草都甜得像糖一样。”一......
在家被迫成才,周氏名品即刻扫码,参与周氏家族话题讨论!...
1月8日,注定是一个怀念和追思的日子,今天是2020年1月8日。1月8日,注定是一个怀念和追思的日子。44年前的今天,...
游鲁迅故居,鲁迅故居新台门位于东昌坊口西侧,是一座大型的台门建筑,其规模和结构与老台门基本相...
顺德稔海村席开200桌,冬至分猪肉,“冬至大过年”,20多头烧猪一起分!12月22日,顺德勒流稔海村周氏祠堂迎来一年...
?中国古代看风俗至关重要,以为风俗之厚薄,关系到国家的存亡。宋人苏轼说:“国家之所以存亡者,在道德之浅深,而不在乎强与弱;历数之所以长短者,在风俗之厚薄,不在乎富与贫。道德诚深,风俗诚厚,虽贫且弱,不害于长而存。道德诚浅,风俗诚薄,虽富且强,不救于短而亡。”(《苏东坡集》卷五一《上皇帝书》) ??中国古代对于文化的地域差异和民族差异是有深刻认识的。...
不,表否定;周,周全,完整;山,高与地平面的自然隆起。不周山,就是不完整的山。这山一有名字,就不完整。共工氏怒触不周山,怒触的时候,这山就叫不周了。 《山海经·西山经》:“又西北百七十里曰不周之山。”郭注:“此山形有缺,不周市处,因名云。”《大荒西经》又云“西北海外,大荒之隅,有山而不合,名曰不周。”看来,此山名并非共工氏触之后才得名的,而是它本身就有些...
1.苇[字敏树][九牧长房苇公世系一]__可贞【苇公世系三】 可贞【苇公世系三】__可贞【苇公世系三】 2.时__福一郎世荣迁居韶关 乳源林氏世荣公__乳源林氏世荣公 3.九牧六房蕴公世系__博 时__时 4.禄【字世荫,开闽始祖】__玉钟【字永颜】 ...
"九宾之礼"。这是我国古代最隆重的礼节。它原是周朝天子专门用来接待天下诸侯的重典。周朝有八百个诸侯国,周天子按其亲疏,分别赐给各诸侯王不同的爵位,爵位分公、侯、伯、子、男五等,各诸侯国内的官职又分为三等:卿、大夫、士,诸侯国国君则自称为"孤"。这"公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士"合起来称为"九仪"或称"九宾"。周天子朝会"九宾"时所用的礼节,就叫"九宾之礼"。"九宾之礼"是很隆重的:先是从殿内向外依次排列。九位礼仪官员,迎接宾客时则高声呼唤,上下相传,声势威严。按古礼,"九宾之礼"只有周天子才能用,但到了战国时代,周朝衰微,诸侯称霸,"九宾之礼"也为诸侯所用,演变为诸侯国接见外来使节的一种最高外交礼节了。《廉颇蔺相如列传》中的"设九宾之礼"就是指此。"跪拜礼"。早在原始社会就已产生,但那时人们仅仅是以跪拜的形式表示友好和敬意,并无尊卑关系。进入阶级社会后,情况就不同了,特别是在封建社......
周氏宗族自西歧周塬走出,如一株枝繁叶茂的大树,历经三千余年。树大分枝,族大分支,是宇宙的一种自然规律。一、周公分支于鲁最早,在周朝建立后,周公受封鲁(今山东曲阜)国,周公本人并没去鲁国,而是由长子伯禽在鲁处理国政,这就是山东一支最早的周氏家族。所以山东周姓有以周公、伯禽为始祖的。这是第一支从姬周氏族这株大树中分出来的一枝。二丶泰伯、仲雍分支于吴后来,泰伯、仲雍坚决让王位于弟季历,奔避荆蛮,率族人大举南迁,碾转到达常州、苏州一带,毁容、断发、纹身,以绝三弟季历让位之念。旣悲壮,又感人至深,成为至德的典范。他们在当地民众的拥载下建立了吴国。于是,太伯、仲雍便成了吴姓的始祖。江南周姓中也有将他们作为家族始祖的。江苏《无锡周氏大统宗谱》即是如此。从上述周姓的分迁,我们可以看出:伯禽一族周氏,是从姬姓这株周氏大姓树中最早的一支分支(枝),继而是以太伯、仲雍为始祖的周氏,也是这一时期的另一支分(枝)。......
周姓发源,一句话概括,就是三支一脉。何为三支一脉?其一,周文王之子周武王姬发灭商,建立周朝,传八百年至末代天子周赧王,国灭,迁惮狐(又称梁邑,今河南汝州市王寨乡庆阳故城)。赧王死后葬于今汝州市蟒川镇五朵山,其后裔多迁沛县,秦末刘邦起兵,周姓多人随其建功封侯,在汉初盛于一时,如周勃、周緤、周昌等等,遂为沛国堂,周瑜即为其后裔。其二,周平王少子周烈,食采于汝坟(今河南叶县),十八传至姬邕,时东周已被秦灭,称“周家”,始以周为姓。邕孙周仁,汉封汝坟侯,赐号正公,延嗣周朝,后因汝坟地势卑湿,迁居汝南郡安成县(故城在今河南平舆县老王岗乡兴旺店村)。即汝南堂始祖,此支最盛。其三,武王之弟周公旦封于鲁,今山东、河北周姓多以周公旦为祖。上述三支同出文王一脉。唐以前,周室后裔多以姬为姓,姬姓多于周姓。至唐玄宗李隆基登基,因姬与基同音,犯帝讳,故多改姬为周,周姓大大多于姬姓。然而姬周两姓同出一脉,则是不争的事......
从周始祖后稷开始,打下周王朝数百年基业,奠定关中举足轻重的地位,这群人有个共同的名字——周。从“一门五侯、四代英杰”到“八代为官”,再到“中国近代力学奠基人和理论物理奠基人之一”,这群人也有一个共同的名字——宜兴周氏。“一门五侯、四代英杰”说起周氏,浮现在眼前的一定有周处的名字,作为“阳羡第一人物”,我们听过太多他的传说,而对他背后的周氏家族却不太了解。周处的祖父周宾,官至广平太守,汉献帝时四散家产,赐居阳羡。周处的父亲周鲂是三国名臣,立下战功被赐爵关内侯,1976年在他的墓地里发现传世的青瓷神兽尊等珍品。而周处从“三害”之一到射虎斩蛟,万石桥上挑石头造桥,阳山荡游泳获神力,在宜兴留下诸多传奇,最后战死疆场,追赠平西将军、清流亭侯。周王庙正是为纪念周处而建立。都说“虎父无犬子”,周处长子周玘,三次平定叛乱,为表彰周玘的功绩,朝廷将“阳羡”改为“义兴”,封他为乌程县侯。周处三子周札,封东迁县......
农历三月初三,清明过后,草长莺飞,柳绿花繁。溱水与洧水交汇的河边,一犁杏雨幽幽,三径桑云淡淡,万物萌动,春情勃发。河水对面正在举行一年一度的消灾除邪的祓禊仪式,青年人在河边或是相互追逐,或是撩水嬉戏。这时一对少年男女踏着柔软的青草,各自手拿一棵兰花,心领神会地踱到河边,走到一起。女孩仰着头调皮地问男孩:你怎么不到那边会场上呢?男孩说去过了。女孩就说:再去一次嘛!如果先到溱水,然后再到洧水,那个场面又大又好玩呢!男孩同意了,还赠给她一束芍药花。然后拉起女孩的手,两人肩并肩说笑着向远处的花林深处走去……这一幕发生在大约2500多年前中国周朝的情景剧,让当时的采诗官记入《诗经·郑风·溱洧》篇中:“溱与洧,方涣涣兮。士与女,方秉蕳兮。女曰‘观乎’?士曰‘既且’。‘且往观乎,洧之外,洵訏且乐。’维士与女,伊其相谑,赠之以勺药。”士与女在“三月三”这春情盎然的时日里,踏青幽会,互订终身。健康、大胆、奔......
带钩,是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩,古又称“犀比”。多用青铜铸造,也有用黄金、白银、铁、玉等制成。带钩起源于西周,战国至秦汉广为流行。魏晋南北朝时逐渐消失取代。流行于各地。它们不仅形式多样,而且多采用包金、贴金、错金银、嵌玉和绿松石等工艺,斑驳陆离,多姿多彩。 在战国中晚期的使用相当普遍,出土及传世皆很多,很多带钩制作考...
周姓族谱的谱序 1、非其本姓所写的谱序。明初就一批著名文学家为江西吉水周氏家谱写序。如:解缙的《吉水桑园周氏族谱序》、杨荣的《周氏族谱序》(此谱为明初翰林院编修周叙重修)、金幼孜的《周氏族谱序》(此谱为明初大理寺少卿周彦奇、国子监博士周歧凤重修)。清朝中叶,钱大昕撰的《周氏族谱序》,它介绍了明代上海周氏与清代嘉定周氏的源流。该序说:“周氏之先,自上...
周公庙风景名胜区,是国家AAAA级旅游景区,全国重点文物保护单位,位于陕西省岐山县凤鸣镇的凤凰山南麓,东距西安120公里,西距宝鸡60公里。凤凰山,即《诗经》记载的“凤凰明矣,于彼高岗”处,唐武德元年(618)为纪念西周政治家周公姬旦修建。《诗经》中描述此地为:"有卷者阿,飘风自南"。乐楼乐楼,又称戏楼,创建于元代,明、清曾被多次维修。设计别致,屋面凹曲,古朴典雅。正面悬挂有清道光时阿右王麟题写的“飘风自南”的匾额。戏楼前为台,供奏乐演戏;后为室,有“出云”、“入霭”左右两门,供演员上场和退场,舞台正中有“肃雍和鸣”(《诗经·周颂·有瞽》提额。)乐楼保留了元明建筑风格,是宝鸡地区现存最完整的戏楼,成为研究元明戏曲的珍贵实物资料。周公像和八卦亭周公庙的代表性建筑——周公像,是今人为纪念周公而新树起的一尊汉白玉雕像,像高2.5米,背靠八卦亭,面对乐楼。元圣周公头戴相帽,身穿相衣,手持诰卷,足著......
周武王建立周朝之地周姓发源地长安是中华民族的发祥地之一,是周武王建立周朝的地方,也是周姓的发源地之一。现在这里还有西周时的丰镐遗址。丰镐遗址在今长安县东部的沣河两岸。它的建立,揭开了我国诸多王朝在陕西建都的历史。虽然现在丰镐的地面建筑除灵台台基外,其余已荡然无存,但大量的调查和考古发掘又为人们了解丰镐提供了难得的机会,因而吸引着许多游客前往参观考察。长安县是个人杰地灵之地,佛教十大宗派中法相宗、净土宗、华严宗、律宗的发祥地均在长安。新石器时代的五楼遗址、西周车马坑、昆明池遗址、著名高僧玄奘法师灵骨所在地兴教寺、佛教净土宗的祖庭和发源地香积寺等,极富历史文化价值,为长安添色不少。周瑜周瑜(175-210),三国时吴国名将,洛阳令周异之子。周瑜少时追随孙策,孙策死后辅佐孙权。与刘备联合在赤壁之战中大败曹操,奠定了三分天下的格局。周瑜精通音律,有“曲有误,周郎顾”的典故。据《三国志》记载,周瑜年......
周氏宗祠追远堂,位于广东省普宁市梅塘镇溪南村大寨北门内,系为溪南周氏始祖南益公之祠,其始建于明万历三年(1575),后历有修缮,于1999年进行大修。祠坐西朝东,为三间二进兼抱印拜亭格局。其前有大埕,埕前寨门两旁墙下立有近年重新恢复之官旗八副。祠第一进马面墙嵌石刻对联:濂溪理学,细柳将军。设三山门楼,凹肚内为全石作,各处石雕精湛并覆盖有玻璃罩行保护,大门前立石鼓一对,门额刻周氏宗祠,再上屋檩下悬同治二年恩科赐进士周辉川(周煇川)之御前侍卫府牌,又悬周氏并侍卫府大灯笼一对。前厅颇深,左右墙壁嵌有旧时乡约之圣谕,以及修祠记,两旁则为库房。天井两旁是通廊,后侧是为免祭祖时天井中化宝而2020年新设的两座大炉,再后则为高三阶而做歇山顶高规格的抱印拜亭。拜亭内后接檐栏上方左右悬康熙五年钦点太子太保翰林院士御赐探花周启辉(周凤来)之元甲翰苑、光绪六年御赐周祯祥(周增祥)之钦点榜眼两方牌匾。后进心间自外......
冠山周氏宗祠始建于清康熙二十六年(1687),堂号“孝思堂”。为周氏鲁斋公派下子孙的祖祠。据了解,解放前祠堂前竖有旗杆石六对,为鲁斋公派下裔孙科举应试获得功名,为彰显身份,激励后人,光宗耀祖所竖。在清代,只有贡生以上身份才有资格竖旗杆。解放后祠堂曾作为公私合营合作组店的糖、盐仓库,祠前的旗杆石也自此消失。2021年春,周氏孝思堂理事会重新在祠堂前竖立了二对旗杆石,并刻上了清代以来宗族裔孙在科举应试获得功名的五位族贤名字他们分别是:清代举人,十九世周江;清代举人,二十四世周之松;清代举人,二十四世周之桢;清代举人,二十四世周之柏;清代岁进士,二十三世周贤立。而笔者手上也收集有六位清代以来周氏鲁斋公派下裔孙科举应试获得功名者,名单与旗杆上的名字略有小异。他们分别是:嘉庆六年辛酉科乡试中式第三十四名举人周江;光绪八年壬午科乡试中式第八十七名举人周之桢;光绪二十三年丁酉科乡试中式第七十三名举人周之......
修缮后的祠堂外檐在建阳崇雒的后畲村,就有着这样一座凝结着后畲周氏族人乡愁的家祠——周氏家祠。这里既是当地周氏一族的精神依归,更是他们家国情怀的彰显。建阳崇雒后畲村的周氏家祠为北宋理学家周敦颐后裔居住地之一。周敦颐(1017年-1073年),又名周元皓,原名周敦实,字茂叔,谥号元公,北宋道州营道楼田堡(今湖南省道县)人,世称濂溪先生。周敦颐是北宋五子之一,是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖,文学家、哲学家,著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》(后人整编进《周元公集》)。他所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念,为后世的理学家反复讨论和发挥,构成理学范畴体系中的重要内容。据了解,周敦颐的后裔广泛分布在江、浙、湘、赣、粤、闽等省并移居繁衍至海外。后畲村古井建筑之美我们循着历史的车辙,踏进古老的周氏家祠。作为宗族聚落空间以及宗族成员精神意识的中心,周氏家祠主......
东周男子服饰矩领窄袖长衣展示图。周代服饰大致沿袭商代的服制,只是略有变化。衣服的样式比商代略宽松。衣袖有大小两式,领子通用矩领,如图所示的样式。这个时期的服装还没有扭扣,一般在腰间系带,有的在带上还挂有玉制的饰物。当时的腰带主要有两种:一种以丝织物制成,叫“大带”或叫“绅带”。另一种腰带以皮革制成,叫“革带“。本图所系的为绅带。...
车马坑中的站立式殉马是国内首次发现。张中摄 12日,高青陈庄西周遗址发掘专家座谈暨成果新闻发布会在济南举行,陈庄西周遗址发现罕见的“直立跪伏”陪葬马匹,这在国内还是第一次。 省文物考古研究所所长郑同修介绍,车马坑及马坑等重要遗迹整体起取至济南后,就采取了初步的防护措施,建设了临时保护和工作用房,制定了保护工作方案。 记者在清理现场看到,整个马...
周伯通,是金庸小说《射雕英雄传》及《神雕侠侣》中的人物,王重阳(“中神通”)的师弟,全真七子的师叔。他天性纯真,爱作弄别人,故有“老顽童”之称。他不拘小节,与晚辈郭靖结拜为兄弟。空明拳:为天下间天下至阴至柔的拳术,以虚击实,以不足胜有馀。拳力若有若无,柔中带韧,出拳劲道要虚,拳招糊里糊涂,身子柔软如虫。这全真派最上乘的武功,要旨就在“空、柔”二字,那就是所谓“大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷”。双手互搏:李彧老顽童临敌之时,分身双击,那便等于以一人之力,发两人之威,武功是陡然间增强一倍,内息运气也能左右分别、各不相涉,虽然内力不能增加一倍,但招数上总是占了大大的便宜[3]。九阴真经:是武侠小说史上最富盛名的武学秘笈,为上下两卷的经文,天下学武之人视为至宝的经书。《九阴真经》源自道家法天自然之旨,驱魔除邪是为葆生养命,所以记载的是中原的道家武学,正大光明,博大精深,所录的都是最秘奥精深......
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